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发布时间:2018/09/24

  信徒将王船抬至番社岭桥下,准备烧化,恭送王爷公「游天河」,返回大陆祖庙省亲。(王文吉摄)

  「烧王船」盛行于台湾西南沿海,台中山区也有类似祭典。位于新社区大南里的大源宫每年中元节于食水嵙溪举办「送王船」祭典,恭送王爷公返回大陆祖庙省亲。不过食水嵙溪为台湾白鱼栖地,也是公告封溪护鱼禁渔河段,环保人士担忧民间信仰恐有扰动生态疑虑。

  大源宫洪府王爷为新社区大南里、崑山里等聚落共同信仰,庙方于中元节一早安排诵经,并准备三牲、36碗肉酒,下午1时拜王爷及犒将,之后进行普渡,将三牲头转向庙外,表示邀请好兄弟前来享用,再进行送王船仪式。

  庙方事前糊制2艘2公尺长的普渡法船,俗称王船,船内满载金纸,在普渡祭典完毕后,最前头以铜锣乐仪开道,由信眾将王船抬至番社岭桥下烧化,顺着食水嵙溪水而下,信眾围在岸边、桥上看热闹,恭送洪府王爷返回祖庙。

  主委刘建灼指出,洪府王爷信仰始于清道光年间,相传王爷公来自福建漳州的福顺宫祖庙,明末清初随船庇佑先民渡海来台,先在龙井区水里港的福顺宫奉祀,后来由当地居民恭请洪府王爷神尊,前来新社区大南里恭奉。

  现年70岁的刘建灼说,因王爷公留在大南里庇佑居民平安,平时无法返回大陆祖庙,相传王爷曾降乩指示「中元节要送我回祖庙看看」,因此流传「送王船」习俗,他小时候就曾看过艺师糊纸船,由来已久,也有一说是七月将亡灵送出去庄外,庇佑地方平安。

  大南王船早期以竹筏承载,放置米、炭、盐等民生物资,后来改以纸糊制作,满载金纸。有信徒认为2艘王船装满丰盛物资,让王爷公风光载回大陆原乡与信徒分享,地方耆老则认为1艘为恭送王爷返回大陆,另艘船是回程使用。

  因「烧王船」地点位于番社岭桥下,属食水嵙溪流域,为二级保育类动物「台湾白鱼」主要栖地,环保人士担忧烧船火势及残余灰烬,会扰动水中生态。地方人士说,「烧王船」是新社大南庄建庄祀祠洪府王爷的固有文化,在不影响河川生态情况下,值得文化传承。

  清华大学生命科学系教授曾晴贤表示,3年来监控该溪的台湾白鱼数量,维持在200至300尾间,最近减少至100多尾,研判应是连日大雨影响,而送王船仪式在主要栖地下游河段,一年一次的短暂性扰动,对台湾白鱼影响不大。

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